道教的呼吸调息功法（上）

道教的呼吸修炼，即所谓的"气"的修炼。道教中"气"的概念，内涵有三个要旨：指先天气,即父母精血构胎时的元阳气；二指后天气，即通过饮食物质所化生的能维持生命存在的能动力,以及各脏器官的功能作用等；第三,指自然界的空气,即呼吸气,道教徒们通过呼吸修炼达到养气全神、去病延年的作用。

道教中把呼吸的锻炼称作为"调息""调气"或"吐纳"。调息法是道教气功的基础,也是一种很好的养生健身的手段。这是因为人们ن头念依着事物,则往往散乱游离,不能自主。虽能暂定,不久又会散乱。所以修炼呼吸调息功法,使心息相依,拴系念头,使心神由散而定。调息法中最基本、最重要的是调整呼吸节奏,加大呼吸吸容量,加深呼吸力度,扩展肺部的吐纳功能。按现代人体育运动气功分类方法，把道教的调息法分为:胸式呼吸、膈膜呼吸、腹式呼吸、意念呼吸胎息

五类。

胸式呼吸:《抱朴子内篇》一书中所指心下为中丹田。从现代生理解剖学观察,实际就是心、肺所在胸腔部位,以横隔膜与腹腔为界。胸式呼吸,即指人的自然呼吸,是在胸腔内由肺所进行的气体交换空气自鼻经咽喉进入气管,到达肺泡后,进行气体交换。氧气进入血管,带进心脏,释出二氧化碳,呼出体外。修炼时就是通过调整肺部的呼吸次数间歇时间、呼吸深度,使呼吸达到缓慢均匀、自然柔和,使肺活量增大肺通气性增强,肺的呼吸频率明显减少,这样不仅能增强肌体呼吸系统的功能,而且对血液循环系统、消化系统等方面都有良好的影响。

进行炼功时,一定要闭口,将舌尖轻抵上颚,使鼻腔独行吐纳功能。平常呼吸,每分钟约为十六次。深呼吸,每分钟则以呼吸四次为基础。道教中丹田吐纳,是有规律的进行呼吸的深人和延长。炼功时一任自然,修习长久后,则可体会出呼吸的更高境界。膈膜呼吸:呼吸时要求下腹部向外扩张,胸部和肩部保持不动。吸

气时胸腹部稍有紧迫感，随着呼气，